Capitulo 9
Dr. Alain Abehsera

“Este articulo ha sido traducido del ingles al castellano por Itaca Centre de Biodinámica Craneosacral y Osteopatía. Debido a la extensión del texto original, se irán publicando periódicamente por partes ordenadas respecto del texto original. Publicación con el permiso del autor (*)

Protesta

La historia habla de manera diferente. Los médicos craneales realmente se comportan como curanderos. Ellos pueden discrepar, pueden señalar a su biomecánica como la prueba de su diferencia. Pero su técnica y sus principios son tan antiguos como la curandería. Los “estructurales”, quienes realmente actúan como ensalmadores, también protestan y dicen que ellos han cargado sus gestos con su propia clase de biomecánica. Donde Still hablaba de “enderezar” los cuellos torcidos, los osteópatas modernos, después de Fríete, hablan de lesiones de Flexión/Inflexión lateral/rotación de las vértebras cervicales.

Los términos pueden haber cambiado, pero no debemos olvidar que las técnicas básicas conjeturas craneales y estructurales existían mucho antes de Still, Fryette o Sutherland: el Fluido, los ritmos, los empujes u el trabajo del tejido blando.

¿Entonces tenemos que considerar como regresiones lo craneal de Sutherland y lo estructural de Fríete, como una vuelta a las fuentes que inspiraron a Still?Este no es obviamente el caso. Los estudiantes del maestro realmente incorporaron, cada uno de manera diferente, su mensaje “fusionado”. Los osteópatas estructurales absorbieron algunos principios de la curandería, en particular, el método de holismo y la creencia en la existencia de la capacidad de autocuración del cuerpo. Incluso el mas ortopédico entre ellos, creería en la importancia de, por ejemplo, de la curva del pie sobre la función del hombro.

Los osteópatas craneales integraron los principios y las prácticas de los ensalmadores. Sus libros describen las numerosas “manipulaciones” de las articulaciones, aunque muy pequeñas, y tienen una biomecánica muy compleja para justificar estas manipulaciones, a diferencia de los curanderos. Como tal, ellos actúan, por definición, como ensalmadores de la “esfera craneosacral”. Cada uno desarrolló su lectura única de la anatomía humana y la fisiología. El craneal, por ejemplo, ve el tejido del hueso hecho de puros vectores en el espacio. La mente del operador puede cambiar a su voluntad la dirección. El movimiento del tejido es visto completamente dócil a los pensamientos del osteópata, el principio de la fundación de la curandería.

Los médicos estructurales buscan el aspecto sólido de la vida del tejido. El peso, la resistencia al movimiento, palancas, fulcros y adherencias son diversas mascaras tomadas por esta investigación como trampas sólidas que impiden que fluyan las aguas vitales del cuerpo.

Con el tiempo, la visión se agravo entre las dos escuelas. Desarrollaron cada uno su propia ciencia, publicaciones, reuniones, sociedades y jerga.
Si juzgamos según la osteopatía convencional, muchos osteópatas parecen haberse alejado del centro, volviendo a las formas casi puras de los ensalmadores y curanderos.
Los curanderos, entre nuestra profesión, apenas se refieren a la anatomía o a la necesidad de manipular. Muchos de los “ensalmadores” de nuestra profesión, han dejado de relacionarse con la “globalidad” del cuerpo, la función y la estructura. Ambos siguen llamándose osteópatas. A veces, y lamentablemente, los únicos verdaderos osteópatas.
Con los años, las opiniones se convierten en creencias firmes. Que difícil será convencer de que la osteopatía craneal no alivia la ciática porque esto mueve más de diez amgstronns, y que estos “empujes” no se producen por roturas de adherencias.

(*) DO. Alain Abehsera – www.connective.org . Este artículo se publica para su libre difusión con el permiso del autor siempre que se cite la propiedad del mismo y las referencias al documento original en ingles disponible en su Web site. Itaca Centre de Biodinámica Craneosacral y Osteopatía, ha promovido esta traducción al castellano en interés de la comunidad terapéutica hispano parlante. Traducción a cargo de Silvia Marco Peris..

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